诗文库 注释
东湖联句 元 · 袁裒
五言排律 押先韵
旧学芜三史，新居隘一廛。
煎熬鱼煦辙，奔窜鸟惊弦。
拟整登山屐（伯长。），须乘破浪船。
出关尘已远（德平。），过埭意争先。
归舶攒桅聚（伯长。），浮梁断锁悬。
潮浑江葑没（德平。），塍破岸藤缠。
戍栅依樟密（伯长。），官堤砌石平。
机閒蚕唤织（德平。），砧响雁传笺。
乍静喧烦耳（伯长。），犹欣辗转眠。
鹘桥华屋废（德平。），鹅汇曲河连。
稛实閒农具（伯长。），鹾严绝灶烟。
急装红蔽膝（德平。），辫发黑垂肩。
估客编文贝（伯长。），村家纬木棉。
生涯疲剥割（德平。），世路窘迍邅。
龛室休行客（伯长。），邮亭叹逝川。
韝鹰围猎罢（德平。），联骑纵游旋。
路转分支港（伯长。），川明幻别天。
鄮城花已暗（德平。），甬水恨空传。
数堠搜唐刻（伯长。），题诗纪宋编。
会堂夫子像（德平。），汲井隐居泉。
海眼藏龙窟（伯长。），山心射鹿田。
水鸣知棹急（德平。），岸走讶途迁。
隐见冈峦近（伯长。），低昂橘柚鲜。
青山犹五里（德平。），绿树已千年。
归犊如云拥（伯长。），閒花似火然。
苧裳游女净（德平。），芦管野伶妍。
系缆披团氅（伯长。），循溪舍竹箯。
径香幽菊傲（德平。），土薄假山偏。
灯火精庐古（伯长。），衣冠故物全。
登门论子姓（德平。），对坐叙姻联。
金魄筛窗影（伯长。），丹砂养井渊。
萤飞光熠熠（德平。），鹤唳翼涓涓。
斗室横乌几（伯长。），方床藉素毡。
魂清时入梦（德平。），意得竟忘筌。
过墓成扃户（伯长。），遵湖复扣舷。
沧洲迷秀麦（德平。），真隐拱朱椽。
碧洞诸天杳（伯长。），苍珉帝画镌。
梯危频缩武（德平。），像寂且擎拳。
紫府商霖歇（伯长。），丹书汉泽宣。
铜铺苔暗蚀（德平。），经庋燕新穿。
倦鸟辞枯柳（伯长。），游龟戴旱莲。
古奁开潋滟（德平。），斜縠绉漪涟。
淤塞茭排剑（伯长。），洲乾蓼糁钿。
官徵都尉粟（德平。），渔纳水衡钱。
王绝山灵泣（伯长。），祠荒野老怜。
纸旗邻社闹（德平。），草广曲河填。
此去真聊尔（伯长。），斯行信偶然。
柏幽藏魍魉（德平。），潭黑衮蜿蜒。
雅兴呦呦鹿（伯长。），劳生跕跕鸢。
揽芳真啖蔗（德平。），写绝拟和铅。
辙迹芜菁翳（伯长。），麻綦枲耳缘。
贞娥郁龙虎（德平。），冑相绍貂蝉。
宰木分神隧（伯长。），思亭列石筵。
风霜翁仲老（德平。），香火释迦专。
楚些招归魄（伯长。），王官慨昔贤。
拜峰谁控勒（德平。），篆水自书玄。
屈曲东西路（伯长。），纵横南北阡。
繁华眸转电（德平。），得失口垂涎。
絮酒悲宗老（伯长。），囊经想地仙。
房温连梵呗（德平。），市近接腥膻。
破露生衣湿（伯长。），登坡弱足胼。
卧牛遗扁暗（德平。），眠鹿绘容虔。
金刹从兹访（伯长。），尘缨合少蠲。
伐山灵运躁（德平。），冲雪子猷颠。
桧煖蜂偷蜜（伯长。），芦寒鸟啄绵。
蟹稀螯数百（德平。），樵夥斧论千。
淡日收人影（伯长。），空岚涨土埏。
蒲葵遮望眼（德平。），茧纸论吟篇。
除道家僮懒（伯长。），偷程地主儇。
蚁封徒曲折（德平。），驹隙漫拘挛。
碎石行行直（伯长。），修篁个个圆。
深丛惊雉翠（德平。），夹径耸楠楩。
濯锦芙蓉艳（伯长。），飘香桂子骈。
雕楹回复道（德平。），斜阁布陶砖。
刻画功难尽（伯长。），翚飞势欲翩。
奉常陈剑履（德平。），尚服锡纮綖。
幰织鲛人网（伯长。），帷凝罽国旃。
妖姝污粉颊（德平。），土偶耸高颧。
袪石当时力（伯长。），临渊昔日权。
只今留旧业（德平。），何处觅幽禅。
燕颔风云会（伯长。），龟趺日月躔。
蛛窠缘衮服（德平。），鼠迹上朱笾。
累仆供朝沃（伯长。），因僧进午𩜾。
佳城蹲五凤（德平。），素业废三鳣。
胜已穷兰若（伯长。），名犹慕偓佺。
台空霞佩冷（德平。），殿寂羽幢蔫。
观主何年住（伯长。），真官永世键。
画梁谁复葺（德平。），美荫久频朘。
木已非真李（伯长。），僧宜贱寿篯。
悲来云羃羃（德平。），恨极水潺潺。
重岭藏椒屋（伯长。），斜晖指蕙櫋。
暂归心未稳（德平。），欲去眼空眩。
忆昔穷诛辟（伯长。），如今猛弃捐。
慈山名转赫（德平。），困墺耻谁湔。
积翠林霏悄（伯长。），流波海月娟。
远钟催宿鸟（德平。），横笛挂乌犍。
拄笏风骚夐（伯长。），携壶主仆牵。
情怀同黍醴（德平。），臭味比香荃。
圆泽休论旧（伯长。），华胥复记前。
乳彪号涧侧（德平。），哀狖啸云巅。
惇族盘餐盛（伯长。），通家笑语阗。
鵁鶄归桨熟（德平。），舴艋逆风沿。
济胜应难促（伯长。），临流且赋遄。
鸱夷歌逝矣（德平。），渔父卜终焉。
紫槿遮篱角（伯长。），丹枫压庙堧。
鍊形金骨化（德平。），团础土砂坚。
破屋啼山鬼（伯长。），荒碑立老鹯。
岁时羞野赛（德平。），水旱祷灵篿。
西帝澄金宇（伯长。），东湖铸玉璿。
凉飔舟泛泛（德平。），晴日草芊芊。
射鸭萦长弋（伯长。），叉鱼击短鋋。
酒庐横矮瓮（德平。），屠几斫肥牷。
衒市僧袍丽（伯长。），招虚贩鼓鼘。
登临难婉恋（德平。），想像费平铨。
更欲南窥海（伯长。），谁能北跨燕？
同心双茧绪（德平。），徇俗走珠蠙。
朗鉴词联写（伯长。），玄谈茗更煎。
翱翔诚放浪（德平。），匍匐类狂孱。
已乏凌云句（伯长。），时思缩项鳊。
还家如梦寐（德平。），共点晓霞边（伯长。）。
注：九月望日，送姊归余氏先茔之庐。登其高祖少师墓，相传为外高祖忠定王所相。余氏之兴兆于此。支垄为尚书公墓，亦为佳兆。十六日早发，遵山行一二里，拜外舅之考待制公。守墓僧畏祗迎闭关，叩之终无人声。山势左行，清兴未已。借余庵舟过东湖，上外曾祖忠宣公沧洲堂故基，悽惋久之。舟上埭，余与德平行至月波，忠定王所建寺。后有洞，像补陀示相。舍舟，登叶夫人八行太师墓，又上五祖堂，观招魂辞。暮抵鹿野，拜正肃公祠，奠永州几筵。行久殊为疲劳。是夕，德平抱儿相示，眉宇修广，予许以永大。十七日平明，过种德，拜正献公墓。读杨文元公碑。庵僧洒然，非郑氏庵比。是日，德平携壶，同庵僧指领游大慈七山。有僧年七十馀，能道嘉定、绍定间事。示忠宣公所制沧洲堂上梁文，益重远想。拜忠献王墓。归，复宿鹿野。严君命以十八日归。归游鲍王祠。日已昃，余亲翁病疟，复留宿。诗成，凡一百二十韵。繁华感慨，悉纪于诗。词虽不工，然二人缀缉之勤，有不可不示于好游者，用识于后云。己丑十月某日，桷书。
明堂侍祠十绝 其十 南宋 · 杨简
七言绝句 押支韵
肸蚃丰融富媪釐，班回长乐奉愉怡。
休嘉最易生安逸，翼翼当如未祼时。
按：《永乐大典》卷七二一四页二一引《杨慈湖集》。以上十首一作王庭圭诗。
临安府学记 南宋 · 杨简
出处：全宋文卷六二三九、淳祐《临安志》卷六、《咸淳临安志》卷五六、康熙《钱塘县志》卷四
嘉定九年京庠典教，袁肃、黄灏顾瞻先圣之宫与夫讲学之所卑陋，不足以使人兴敬以助教养；矧行都四会，观仰大化本根。告于帅，请于朝，朝旨惠然从请。明年孟春经始，越壮月告成。阐基崇宇，万目具瞻。自昔到今，几于百年，始克鼎新大备。属某识其事，以发挥先圣垂教之大旨，启佑后学。某行年七十有八，日夜兢兢，一无所知，曷以称塞？钦惟舜曰「道心」，非心外复有道，道特无所不通之称。孔子语子思曰：「心之精神是谓圣」。圣亦无所不通之名，人皆有此心，此心未尝不圣、不精神。无体质，无际畔，无所不在，无所不通。《易》曰「范围天地」，果足以范围之也。《中庸》曰：「发育万物」，果皆心之所发育也。百姓日用此心之妙而不自知。孩提之童无不知爱其亲，及长无不知敬其兄。爱亲曰孝，敬兄曰弟。以此心事君曰忠，以此心事长曰顺，以此心与朋友交曰信，其敬曰礼，其和曰乐，其觉曰知，故曰「知及之」。所觉至于纯明曰仁，言此心直而不支离曰德，其閒有义所当行不可移夺曰义。名谓纷纷，如耳目鼻口手足之不同，而一人也；如根干枝叶华实之不同，而一木也。此心之虚明广大，无所不通如此。而孔子曰「学而时习之」，谓其时时而习。又曰「思而不学则殆」，何也？此心本无过，动于意，斯有过。意动于声色，故有过；意动于货利，故有过；意动于物我，故有过。千失万过，皆由意动而生。故孔子每每戒学者「毋意，毋必，毋固，毋我」。意态无越斯四者，故每每止绝学者。门弟子欲记其言，不胜其记，故总而记之曰「绝四」。吁！本心虽明，故习尚熟，微蔽尚有。日至之外犹有违，意动故也；月至之外犹有违，意动故也。颜子三月不违，三月而往，微动微违，不远而复，不动如故，纯明如故。孔子莞尔而笑，喜也，非动乎意也；曰「野哉，由也」，怒也，非动乎意也；哭颜渊至于恸，哀也，非动乎意也。日用平常，变化云为，喜怒哀乐如四时之错行，如日月之代明，如镜中万象，实虚明而无所有。夫是之谓「时习而说」之学，夫是之谓孔子「为之不厌」之学。朝散大夫、直宝谟阁、主管亳州明道宫杨某记。
按：慈湖先生遗书》卷二。
二陆先生祠记 南宋 · 杨简
出处：全宋文卷六二三九 创作地点：江西省景德镇市乐平市
道心大同，人自区别。人心自善，人心自灵，人心自明；人心即神，人心即道，安睹乖殊？圣贤非有馀，愚鄙非不足。何以證其然？人皆有恻隐之心，皆有羞恶之心，皆有恭敬之心，皆有是非之心。恻隐，仁；羞恶，义；恭敬，礼；是非，知。仁义礼知，愚夫愚妇咸有之，奚独圣贤有之？人人皆与尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子同，人人皆与天地同。又何以證其然？人心非气血，非形体，广大无际，变化无方，倏焉而视，又倏焉而听，倏焉而言，又倏焉而动，倏焉而至千里之外，又倏焉而穷九霄之上，不疾而速，不行而至，非神乎？不与天地同乎？学者当知，举天下万古之人心皆如此也。孔子之心如此，七十子之心如此，子思、孟子之心如此，复斋之心如此，象山先生之心如此，金溪王令君之心如此，举金溪一邑之心如此。学者当自信，毋自弃，毋自疑。意虑倏起，天地悬隔。不识不知，匪合匪离。直心而往，自备万善，自绝百非，虽无思为，昭明弗遗。二陆先生，抚州金溪人。复斋讳九龄，字子寿。笃志斯道，穷深究微，兢兢孜孜，学者宗之。象山先生其弟也，讳九渊，字子静。天性清明，不染物欲。某尝亲闻先生之言，自谓其为童幼时，闻人诵伊川语，自觉若伤我者，性资素明如此。故长而益明，愈久而愈明，破学者于窟宅，开圣道之夷涂。其言甚平，而或者填万说于胸中，持万说于胸中以听先生之言，故或疑其深，疑其峻。然而海内之士闻其风而趋之，如百川之东矣。某积疑二十年，先生一语触其机，某始自信其心之即道，而非有二物。始信天下之人心皆与尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子同，皆与天地日月四时鬼神同。王令君名有大，因邑人崇敬二君子，以俸资设祠于学，且将行礼焉，属某为记，且曰：「欲以昭明二君子之道」。某虽无所似，灼知二君子之心无以异于天下之心，不容穿凿其说，以滋惑来者，乃起敬起恭，而书其略。绍熙四年六月九日，门人具位杨某记。
按：《慈湖先生遗书》卷二。又见宋李恭伯《象山先生年谱》，道光《金溪县志》卷五四。
祖象山先生辞 南宋 · 杨简
出处：全宋文卷六二四三 创作地点：江西省鹰潭市贵溪市
某所以获执弟子之礼于先生门下，四方莫不闻矣。某所以获执弟子之礼于先生门下，四方实未之知。岂惟四方之士未之知，虽前乎此千万世之已往，后乎此千万世之未来，盈天地两间皆高识深知之士，竭意悉虑，穷日夜之力，亦将莫知。又岂惟尽古今与后世高识深知之士莫能知，虽某亦不能自知。壬辰之岁，富春之簿廨双明阁之下，某问本心，先生举凌晨之扇讼是非之答实触某机，此四方之所知；至于即扇讼之是非，乃有澄然之清，莹然之明，匪思匪为，某实有之。无今昔之间，无须臾之离，简易和平，变化云为，不疾而速，不行而至，莫知其乡，莫穷其涯。此岂惟某独有之举，天下之人皆有之。为恻隐，为羞恶，为恭敬，为是非，可以事亲，可以事君，可以事长，可以与朋友交，可以行于妻子，可以与上，可以临民。天以是覆而高，地以是厚而卑，日月以是临照，四时以是变通，鬼神以是灵，万物以是生。是虽可言而不可议，可省而不可思。孔子曰：「吾有知乎哉？无知也」。文王顺帝之则，亦自不识不知，况于某乎？况于四方之士乎？故圣人遏绝学者之意，以有意则有知。遏绝学者之必，以有必则有知。遏绝学者之固，以有固则有知。遏绝学者之我，以有我则有知。愈知愈离，愈思愈远。道不远人，人之知道而远。人不可以知道，不知犹远，而况于知乎？故夫先生平日之论，非学者之所知，非某之所知。虽然，先生之道亦既昭昭矣，何俟乎知？仰观乎上，先生确然示人易矣；俯察乎下，先生隤然示人简矣。垂象著明者先生之著明，寒暑变化者先生之变化。《书》者，先生之政事。《诗》者，先生之咏歌。《礼》者，先生之节文。《春秋》者，先生之是非。《易》者，先生之变化。学者之所日诵，百姓之所日用，何俟乎复知？何俟乎复思？勿思勿知，不可度思，矧可射思？今先生释然而化矣，又岂学者之所知？某闻先生之讣，恸哭既绝而复续，续而又绝，绝而又复续。不敢伤生，微声竟哭。亟欲奔赴，病质岌岌，度不可支。循循历时，荒政方殷。今也略定，气血微强。矧闻襄大事之有期，求檄以来，庸畅中肠之悲，一奠祖行，荐以此辞。先生之道不可思，此哀亦不可思。
按：《慈湖先生遗书》卷四。又见李伯恭《象山先生年谱》。
题留连亭 元 · 芝麻李
七言律诗 押豪韵
忆昔曾为海上豪，胭脂马上赤连刀。
此地斩分陈总管，彼时斫断莫军曹。
固知今日由天定，方信当年漫自劳。
英雄每每无常在，战袍著尽又方袍。
垄起杂事：芝麻李之遁也，髡发为头陀僧。及天下既定，游徐之永固河。河上有留连亭，李徘徊久之，乃题一笔云云。三叹投笔而出。乃有翁方且以舟舣岸，见李发叹，问其故，李泣下谓曰：「我即萧县李二也。」此翁亦流泪不止，自陈其由，所谓湘乡贼邓文元也，避难诡姓名，作渡于此。二人沽村酒酌之，话昔日之强梁，伤今日之狼狈，闻者为之感叹。